Какое сознание/Эс участвуют в мета-познание (мышление о мышлении)?

Какое сознание/Эс участвуют в мета-познание (мышление о мышлении)? А может скандх существовать без них?

Я спрашиваю потому что меня интересовало, смогут ли животные без метапознания у скандх.

+422
bubochka 23 февр. 2016 г., 17:02:42
26 ответов

Вы можете быть довольны, где вы находитесь в настоящий момент, но рано или поздно вы собираетесь хотите что-то лучше. Это человеческая природа. Вы не хотите умирать, но собирается прийти ваш путь рано или поздно. Это жизнь, @tuskiomi.

Но есть бессмертное счастье там, если вы готовы работать в этом направлении. Для этого во-первых нужно сделать искусным в том, как вы идете по поводу вещей в настоящий момент. Он призывает к разного рода навыков. Проблема в том, что большинство людей в мире не имеют правильного представления об их квалификации. Они просто не знают о своих скрытых навыков, которые будут полезны в реализации жизни. Вот почему вы и меня все устраивает, просто живем своей жизнью, ели, пили и наслаждались.

Она никогда не приходила к нам, чтобы увидеть в них скрытые таланты, которые могут быть развиты в этой жизни. Это не наша вина, что все такие. Французы бы сказали “СЕ ЛЯ ВИ” – таких, как жизнь идет. Именно поэтому мы все еще в пути родиться, болеть, стареть, и умирать снова и снова (Сансара).

+989
peggydungan 03 февр. '09 в 4:24

Как на мой учитель, это происходит, когда мы тренируем себя, чтобы ненавидеть медитации. Мы делаем это путем превращения медитации в пытку и наказание.

Вместо этого медитация должна быть чем-то естественным и (да) приятное.

-- 1) уменьшить время сеансов?

Да. Вы можете начать с чего-то 30 секунд. Не наращивать слишком быстро, пила только, когда вы действительно хотите сидеть больше.

-- 2) изменить мою медитацию тип?

Да. Не взвесьте свой эмоциональный разум с понятием правильные цели государства. Не вините себя за то, что не соответствует какому-то идеалу, стиль, поза, или состояние души. Позвольте вашей медитации, чтобы быть процессом естественным открытием, что это. Как ребенок, играющий в игру, совершенно естественным и спонтанным.

-- 3) изменять последовательность моих мыслей?

Да. Лучше медитировать регулярно, дважды в день, 30 секунд каждый раз - не случайно в течение часа.

-- 4) применить что-то другое?

Да. Сделать его приятным для вашего эмоционального ума. Красивое место, хороший пейзаж, немного визуального шума в периферическом поле, удобные брюки и т. д.

+977
Bethiekrocker 3 апр. 2014 г., 19:16:57

Гетин, основы буддизма, сноску 4 на стр. 282, списки этих источников.

Visuddhimagga XVI века. 34-5; Дигха Никая III степени. 216; Samyutta Никая ИЖ. 259, ст. 56; Nettippakarana 12.

В Visuddhimagga их в Тибетском порядке, но оставляет меня немного смущает

Спокойным чувством и остальных образований три плоскости называются страдания из-за образований, потому что они угнетают рост и падение.

Для меня это звучит как временность, а "взлет и падение", кажется, что смысл в Visuddhimagga. Вот она в полный -- Visuddhimagga ХVI:

  1. Характерным является первым бытие в любой [сфере] становится. Его функция заключается в том, чтобы предать [в сфере становления]. Это проявляется как тут, переживших прошлое становится; или проявляется как красоты страдания.

    Но почему ее терпят? Потому что она является основой для многих видов страдания. Ибо есть много видов страдания, то есть, внутренние страдания, дуккха-дуккха), страдания в изменении (vipariṇāma-дуккха), и страдает из-за образования (sankhāra-дуккха), и тогда скрытое страдание, подвергаются страданиям, косвенные страдания, и прямые страдания.

  2. Здесь, телесное и психическое, болезненные ощущения называются внутренние страдания из-за своей индивидуальной сущности, их название, и их мучительность. [Тела и ума] приятные ощущения называются страдания В изменить, потому что они являются причиной возникновения боли, когда они изменение (м и 303). Спокойным чувством и остальных образований три плоскости называются страдания из-за образований, потому что они угнетают рост и падение. Подобные телесные и душевные страдания, как боль в ухе, зубная боль, лихорадка, рожденные в похоти, жар, рожденный из ненависти, и т. д., это называемые скрытые страдания, поскольку он может быть известен только допрос и потому, что нанесение не открыто видно; его также называют “неочевидная страдания”. Колдовство, произведенное тридцать два пытки,10 и т. д., называется подвергается страданий, потому что оно может быть известно без допроса и потому, что причинение открыто очевидной; она также называют “очевидным страдания”. За исключением внутренние страдания, все учитывая в экспозиции истина о страдании [в Vibhaòga] (Vibh 99) начала

В поисках Nettippakarana я нашел его описать как:

экстра-канонических буддийских писаний, приписываемых Будде ученик Каччана. Он намерен быть ручной для комментаторов буддийских писаний.

Есть Палийский текст перевода общества на Kanamoli Bikkhu, но это не стоит моего времени на данный момент, чтобы найти свой путь вокруг него. Я убежден, что тибетская интерпретация имеет ветви Тхеравада, по крайней мере в заказ. Это может быть трудно окончательно обосноваться.

Кроме того, я могу венчурного личной интерпретации, как это-то же самое динамически на двух уровнях. Два стрелка-чтение анализ дуккха операционной лично; Тибетский (и теперь, может быть, Буддхагхоши) читать больше на коллективных/универсальном уровне.

+940
Matias Nino 7 авг. 2014 г., 19:01:16

Не вру и определенного обязанность информировать другие две вещи. Это, наверное, не требуется говорить, и это тоже что-то думать о том, почему приняла сторону в тех случаях, если даже на стороне для других, а не скрытые пожелал наказания.

Как в отношении говорящего, что это не тру, надо придерживаться Nachtflug, и в отношении не только сила, но Камма, не следует забывать, третья дверь от действий, заметьте, что самое личное воздействие: желая, согласен, радоваться... с обидным делом это "то же самое" как давать знаки, чтобы быть сделано или делать это одной личности. Так, например, желая, определенные отвращение: "О, мой друг может вам известно о нем плохо, я проследил, так что они не будут вместе".

С другой стороны, если на самом деле дела, имеет возможность сделать, не навредить себе, это не неправильно, чтобы сообщить из того, что видел и слышал лично и идеи должны быть рассказал, как "личные идеи", а не точно. Так что надо быть очень осторожным в плане сказать что-то о других и говорить только то, что действительно был свидетелем, акту и обстоятельств, позволяя другим принимать свои собственные доказывает, не принимая сторону или силой.

[Примечание: этот дар Дхаммы не думал, что для получения, обмена, stackes или иных сделок для мира и должны быть удалены, возможно, если место не дали освобождения цель]

+916
Pedro Madrid 13 июн. 2018 г., 2:52:01

Мысленные образы кажутся намного сильнее, т. е. более заметен, чем испытываемых ощущений объекта медитации.

Если это трудно, чтобы руководить умом, чтобы присутствовать на что-то, если он легко повелся и отвлекся на что-нибудь другое, чем объект, который вы хотите уделить внимание, это означает, что самадхи не хватает. Это дает возможность разработать единый разум (однонаправленности), оперев ее на наблюдаемый объект без отвлечения; "прикладная и постоянные мысли". Так, он может прийти в руки на поезд саматха , а также.

+813
user56014 16 нояб. 2012 г., 1:28:04

"Хорошее перерождение", или, точнее, перерождения в благоприятное назначения (sugati), это хорошо, потому что это способствует освобождению. Мне кажется, что вы определяете "хороших" и "плохих" в явно не-буддийских терминов. Симпатии и антипатии способствуют главным образом к страданию, а не к счастью. И мнение о том, что любит будет радовать вас является главным неправильный взгляд буддисты пытаются исправить.

Быть богатым, например, звучит как плохое перерождение после лишнее богатство может помешать намерение практиковать, потому что вы будете тратить все свое время, предаваясь свои симпатии и антипатии. Хотя есть одно или два исключения из этого в традиционных легендах, как серьезно болен, например, кто отдал все свои богатства, чтобы Сангха.

Насколько буддизм обеспокоены, что есть только один действительно хорошем состоянии, чтобы быть в, и это Ниббаны, и, что не предполагает возрождения (punabhava). Поэтому любой жизни, в которой хорошие условия для прекращения перерождений "хорошие" условия.

+777
Johnetta Wheeler 7 февр. 2013 г., 13:30:06

Каждое умственное содержание, или состояние вы испытываете, связаны с ощущениями в вашем теле. (В конце концов, один из 5 агрегатов-это сенсация.) Вы должны изучить ощущения. Вы должны попробовать, чтобы понять, что ощущения, которые вы испытываете, что вам нравится или не нравится (с любой мысли, воспоминания, идеи - когда вы вспоминаете что-то вас не устраивает, вы получаете плохое чувство в вашем теле) и реагировать на них, пытаюсь понять и избавиться. Это то, что держит вас в обусловленное существование. Поэтому, чтобы начать с, вы всегда должны стараться замечать ощущения, когда мысли приходят и уходят. Оттачивать свой ум, чтобы понять 3 следы существования в ощущениях. В 3 следы существования в материальном теле. Как формируются восприятие и их характер. Как признать часть твоих мыслей. Эти вещи становятся все тоньше. Начало должно быть влияние каких-либо душевное состояние или содержание на ощущения тела, и если не все 3 знаки существования, по крайней мере, их непостоянство.

+720
Angel Kjoseski 14 нояб. 2013 г., 15:07:54

В статье буддизм и Бог-идеяпо Nyanaponika Тера (рекомендован в комментариях к @ruben2020) обсуждает это красиво подробно.

+651
ganderberg 7 мая 2014 г., 8:14:15

Брахма viharana является то, что Будда практиковал даже как Bhodisatva и помогли многим достичь высших сфер. Они достойные и наверняка недостаточно, чтобы достичь Нирваны.

Есть только один путь, чтобы достичь нирваны, и это Angika Ашта Арья Магга (благородные восемь раз путь).

+627
Philip Laine 10 авг. 2010 г., 2:43:02

Да и слово "процесс" является новейшим модным фантазии современных философов-атеистов, для того, чтобы избежать того, что они презирают больше всего: рассматривается как то, что они, т. е. все-таки христианин, имея только поменять местами Бога и душу за какую-то Республику и их последние исследования кинематики и динамики. Они стремятся четко отделяют себя от своих корней христианских ученых, которые были одержимы субстанции, сущности, фиксируется сущность, душа, из средневековья после теисты христиане возродили ученые греки и стала одержима рациональности и идем в университет, чтобы стать хорошим рационалист... Те атеисты интеллектуалы гордятся собой, нашли слово не используется теист интеллигенции. По их словам, все процесс, или алгоритм, или компьютер, с входным заняли какую-то черную коробочку что-то выводить.

Давным-давно, эти христианские ученые утверждают, что только животные были машины, и люди особенные снежинки, потому что люди имеют фиксированную сущность, как душа, и конечно, как и любой интеллектуальный они столкнулись с проблемой "как может душа быть поражены материальности" . Тогда атеист христиан --- кто еще любят хвастаться, как они высмеивали всех теистов христианских ученых, благодаря их поклонение науке --- утверждал, что "животные-машины (как и раньше), но люди не имеют души, лишь люди , как автомат (но их нет)" Сегодня те же атеист спекулянты утверждают, что все и все-это машина, компьютер, вычисление, алгоритм, вещь, которая имеет вход и выход. Как обычно с puthujjanas, поколение за поколением, они хороши только на создание идиотских мировоззрений.

За слово, это же sotry. Слова-это бессмысленное слово, создается спекулянты давно, и каждое поколение интеллектуальной puthujjanas не выдерживает предлагать "определение" бытия и фантазировала, что существо, делает или не делает.

К счастью, Будда разъяснил это. Будда лихо утверждает, что быть единственным средством тягу или жмется.https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn23/sn23.002.than.html Так что же такое быть? это тяга. А что существование ? это тяга. что такое "самоощущение" (в puthujjanas, кто создал "прагматический Дхармы" любят использовать это выражение) ? это тяга.

Тяга имеет смысл. Любой человек знает, что жаждали. Все остальные слова, созданные философами, как бытие или существование бессмысленны. Поэтому нет желания значит нет существования, нет бытия, а не само.

Чтобы ответить на вопрос, это нормально, чтобы использовать любые идиотские словечки философов создать как долго, как вы не принимайте это всерьез. Это даже не ложь, чтобы "посмотреть в реальности как процесс", как они говорят. Но вы не можете быть неправильно все время используешь слова действительно используются в Сутта, что означает "Samudaya ", дуккха, sankharas, а "ниродха". Эти слова-единственные слова, которые имеют значение, за любое слово, создается спекулянтами. Как bikkhu analayo говорит, родовое слово, которым Будда ищите https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/5-personen/analayo/encyclopedia-entries/sankhara.pdf

Это как использовать эти слова, когда Читта сидит в самадхи:

"Я говорю вам, прекращение умственных брожений зависит от первый-Джана'. Таким образом это было сказано. В связи с тем, что было сказано? Есть случай, когда монах, отстраненным от чувственных удовольствий, снят из неумелые качества, входит и остается в первой работе: восторг и удовольствие, рожденные от абстиненции, сопровождается направлены мысли и оценки. Он рассматривает все явления, которые связанных с форма, чувство, восприятие, измышления, и сознание, как непостоянный, стресс, болезнь, рак, в стрелка, болезненный, болезнь, иностранец, распад, пустота, не-самости. Он отводит ум от этих явлений, и сделав Итак, склоняет его голову к имуществу бессмертию: 'это мир, это тонкое - разрешение всех измышлений; в отказ от всех приобретений; окончание жажды; бесстрастие; прекращение; освобождение'. http://obo.genaud.net/a/dhamma-vinaya/pts/an/09_nines/an09.036.hare.pts.htm#p1

Сегодня puthujjanas всегда спрашивают "Как совместить самадхи с випассаны? Я не понимаю, пожалуйста, помогите". Ну вот как вы это делаете: с право смотреть и правильные намерения, то отвергая все, что обусловлено, смысл дуккха, для того, чтобы получить "разрешение всех измышлений", что означает nibanna .

+586
Nithu 22 авг. 2017 г., 14:25:23

Мысли остановились, когда увидели их. Либо счастливыми или грустными чувствами ум исчезает видели их. Это непостоянство?

+569
Pinko 3 июн. 2013 г., 18:22:23

Вы неправильно прочитали рассказ. Мара не победы над Буддой. Вернее, Мара успешно под влиянием Ананда, чтобы не просить Будду, чтобы продлить его жизнь, когда Будда намек, что он может выбрать, чтобы продлить свою жизнь, потому что он имел возможность сделать это.

Parinibbana Сутта

И Благословенный сказал: "Кто, Ананда, разработал, практикуется, трудоустроен, укрепить, сохранить, изучить и доведено до совершенства в четырех субъектах психическую силу можно, если он так желал, оставаться на протяжении мирового периода или до конца он. Татхагата, Ананда, сделал так. Поэтому Татхагата мог, если он этого хочет, остаются на протяжении мирового периода или до конца его."

Но Достопочтенный Ананда была не в состоянии понять простые предложения значительное побуждение, учитывая благословенный. Как будто его разум был под влиянием Мары, он не умоляет благословенного: "пусть Благословенный остаются, Господи!. Пусть счастливым оставаться, Господи, во всем мире-период, за благополучие и счастье множество людей, из сострадания к миру, на благо, хорошо бытия, и счастья богов и людей!"

И когда на второй и третий раз благословенный повторил свой слова, Достопочтенный Ананда молчала.

Тогда благословенный сказал Достопочтенному Ананде: "пойди теперь, Ананда, и делайте так, как считаете нужным".

"Так, Господи". И почтенный Ананда, поднимаясь со своего места, почтительно поклонился благословенному, и держа его правую сторону к нему, уселся под деревом на некотором расстоянии.

Комментарий: по данным сомы., Ум Ананды были под влиянием (pariyutthitacitto) Мара демонстрирует страшное зрелище отвлек его внимание, не давая ему осознать Будды предложение.

+523
mheathershaw 6 апр. 2013 г., 2:15:44

Вот видео под названием "спросить монаха: верное замечание мыслей" вен. Yuttadhammo.

Здесь его говорил о том, как наблюдать мысли, а также о том, что происходит, когда один заставляет мысли уйти или пытается перестать думать. Вы можете это видео полезным.

Существует также короткая цитата о том, как бороться с мыслями из книги "Как медитировать: руководство для начинающих к миру" вен. Yuttadhammo, стр. 11:

"...Что касается ума, если во время медитации появляются мысли, мы отмечаем их как “мышление”. Неважно, будет думать о прошлом или будущем, или мысли хорошие или плохие; вместо того, чтобы позволять уму блуждать и терять реальность, возвращаем ум к реальности мысли, "думать". Затем вернитесь к подъему и падению, и продолжить тренировку в обычном режиме..."

+416
Hamish Macpherson 6 нояб. 2011 г., 8:07:10

Выше должна быть пересмотрена, как:

Все, что связано непостоянно (аничче), таким образом, мы получаем обезумевший (дуккха), и таким образом мы не в состоянии контролировать (анатта).

+410
Amanda Midori 23 янв. 2016 г., 1:05:18

Это заставляет меня думать о двух цитат, я когда-то читал.

Я думаю, что технологии являются морально нейтральными, пока мы не применяем их. Это только тогда, когда мы используем их для добрых или злых, что они становятся добрыми или злыми.

-Уильям Гибсон

Это, как вы говорите, мы делаем вещи иначе, чем мы делали в прошлом. Мы растем с технологией, это банальность. Когда что-то общее, это не редкость для нас, чтобы принять на веру преимущества и недостатки.

Данная цитата отражает суть того, что я пытаюсь сказать лучше:

Мы получаем в привычку жизни, прежде чем приобретать привычку думать. В этой гонке, которая ежедневно приближает нас к смерти, то тело сохраняет свою непоправимый свинца.

-Альберт Камю

+399
Li Xin 24 февр. 2016 г., 22:18:23

ОП: если вы мясо едите буддист, есть ли поддержка, которую едят в этот способ уменьшает кармические последствия потребления мяса? ... Мне также сказали, что кошерный/Халяль рассматриваются диспетчеризации животное таким образом, чтобы свести страдания животных. Так что если употребление мяса у всех был кармический эффект будет питаясь таким образом свести его к минимуму.

Это ответ с точки зрения Тхеравады, и, возможно, восточноазиатских Махаяны точки зрения тоже.

Нет различных марок кармический эффект для поедания мяса.

Лишать живых существ жизни не допускается по заветам и правильный образ жизни. Следовательно, буддист, кто добросовестно придерживается заповеди Не убивать животных или работа мясником или фермера. Убийство животных приводит к негативным кармическим следствием.

Тем не менее, никакого негативного кармического эффекта для покупки и употребления мяса, что был убит кто-то другой, задолго до того как ты наткнулся на этот кусок мяса, как замороженного продукта в супермаркете. Когда вы его купили, мясо было просто замерзший труп. Ты не принимал непосредственного участия в любом аспекте убийства животного.

Просьба ознакомиться с вопросами "Почему способствуя рынке спрос на мясо не ошибся?" и "есть мясо и покупать мясо".

Также см. Этот ответ , который объясняет, как отдельные намерение-это самый важный элемент кармы. Итак, ты не можешь иметь намерение убить животное, когда вы купили замороженный труп, так как он уже был давно мертв, прежде чем вы нашли его.

Однако, там могут быть различные сорта кармического воздаяния за убийство животного, а не на основе метода убийства, но на состояние ума, мясника и его усилием воли. В основном это относится к намерению мясника. Мясник сделал своим ремеслом, потому что он любит убивать действовать, или он делает это потому, что у него нет другого лучшего выбора, чем сделать это, чтобы поддержать свою семью?

+390
Mk392 17 апр. 2016 г., 5:10:10

Существование в цикле перерождения из-за незнания. Мысли либо хорошее/плохое возникает из-за незнания. Нирвана-это состояние, когда заблуждение/невежество полностью разрушен. Отсюда и мысли человека, который достиг нирваны являются нэтурал. И не жаждут другого существования.

+276
Jose Luis de la Rosa 13 сент. 2012 г., 17:27:43

Неблагих действий создаются тогда, когда намерения/воли за действия неполезного.

Если кто-то выращивает растения с намерениями жадность, гнев, курение на безвредность, то один из них-создание неблагие каммы, который будет производить нездоровое будущее результанты.

Если кто-то выращивает растения с полезными намерениями, таких как доброй воли, забота, альтруизм, благие будущем результанты будет произведено.

Что здесь важно, - это разум, который стоит за действием. Все начинается в уме, со ссылкой на Близнецов стихов Дхаммапады.

enter image description here

+234
Ahmed Ali 16 мая 2010 г., 16:16:26

Можно воспользоваться возможностью, чтобы объяснить Дхамме или давать указания на понимание медитации.

Единственный способ преодолеть это, чтобы принять страх как объект медитации, а также узнать о нем и понять его, изучая его характеристики непостоянство, неудовлетворительность и не-я - трое врат к освобождению.

+234
Pan Chrono 4 дек. 2018 г., 18:46:18

В принципе, я пробовал в течение некоторого времени медитации. Я также попытался сострадания медитации.

В медитации, мой ум становится очень спокойно, с некоторыми мыслями, но за пределами медитации ум остается так. Мои мысли вне медитации довольно абстрактно, но я, пожалуй, отстают в росте и в эмоциональном плане визуальных образов. Я не слишком много, хотя чувствую, что мои ум блуждает.

В медитации сострадания, я себе любящей доброты и сострадания изображений, и я обычно в конечном итоге плакать или чувствовать положительное влияние на мое тело. Тем не менее, достаточно трудно для меня, чтобы наглядно визуализировать.

Как определить, какой тип медитации заниматься? Оба сосредоточения (внимания) и сострадание произвести некоторый тип медитативной концентрации?

+229
ryati 2 февр. 2018 г., 16:35:54

В прошлом году я одолжил знакомому много денег ,он убедил меня, что он потерял свой бумажник и деньги нужны за определенную плату,обещая, что вернет его после 3 месяцев,он заплатил часть ее потом задержали его на следующий год и теперь он говорит мне, чтобы забыть о нем, пока он не сможет вернуть его.

Сейчас есть чувство сожаления не только из-за денег, которые я одолжил в надежде получить ее обратно, но еще и потому, что повлияло на дружбу есть . Ощущение, что он лжец заставило меня думать , я должен был помнить об обмане.А также не имея никакого сострадания к нему.

Что нужно сделать прямо сейчас по буддизму?.

+200
Hyda 8 февр. 2016 г., 21:24:12

Видимо, в буддийской космологии, Вселенная миров начинается и заканчивается циклически. Это называется Эон и Эон или кальпы. В Visuddhimagga называет это Маха Кальпы (Великий Эон).

Это Википедия страницы (без достаточных ссылок) дает некоторую статистику о продолжительности Маха Кальпы:

Представьте себе огромный пустой куб в начале кальпы, примерно 16 миль в каждую сторону. Раз в 100 лет, вставить крошечным горчичным семя на кубик. По словам Будды, огромный куб будет заполнены еще до Кальпа заканчивается.

Представьте себе гигантских Скалистых гор в начале кальпы, примерно 16 х 16 х 16 миль (карликовость Эверест). Вы берете небольшой кусок шелка и один раз протереть горы каждые 100 лет. По словам Будды, гора будет полностью исчерпан даже до Кальпа заканчивается.

Я обнаружил, что крошечное горчичное зерно может иметь диаметр около 1мм. Если я упростить, предположив, что это куб со сторонами 1 х 1 x 1 мм, то есть 1 кубический миллиметр объема.

Между тем, огромный пустой куб из 16 миль на каждой стороне имеет 17 миллиардов кубических миллиметров объема. Так что, если этот огромный пустой куб заполняется в 1 куб. мм за 100 лет, то сколько лет потребуется, чтобы заполнить до 17 млрд куб. мм объем?

По моим подсчетам, он должен составить 1,7 триллиона лет. Итак, описание заключается в том, что этот огромный пустой куб будет заполнен до вечности заканчивается. В настоящее время физики считают, что возраст нашей Вселенной составляет 13,82 миллиарда лет.

На той же странице также говорится:

Если посчитать общее количество частиц песка на глубине Реки Ганг, откуда она начинается, где она заканчивается в море, даже это число будет меньше, чем число прошедших кальпах.

Я не уверен, сколько песка частицы находятся на глубине реки Ганг от начала до конца, но я предполагаю, что должно быть как минимум триллионы частиц, основанные на этой статье. Так, согласно этому описанию, мы имели хоть триллионы веков в прошлом, с длительностью свыше 1,7 триллиона лет.

В Ассу Сутта, он учил, что количество слез, которые мы проливали в прошлых жизнях превышать объем четырех великих океанах.

Согласно этой статье, средняя сумма слезы, пролитые человеком в жизни составляет 64 литра. И согласно этой статье, океан 321,003,271 кубических километров воды, которая составляет 1.34x10^21 литров. Так, для одного человека, что много плакать через все свои прошлые жизни, он должен проживать 1.34x10^21/64 жизни, которая еще в порядка 10^19, что составляет более триллиона жизней.

Исходя из этих описаний, я бы сказал, что существование Вселенной (со всеми ее мирами), где разумные существа живут, и количество прошлых жизней, которые мы имели, фактически бесконечен. В прошлых жизнях напоминает Будды являются только последние N жизней, нежели все это.

+155
Joshua Davis 24 мар. 2016 г., 0:30:11

После того как вы едите бутерброд, вы будете снова голодны.

После многих лет пользуются любил компанию, они или ты умрешь.

После оплаты ваш счет за электричество вам придется сделать это снова в следующем месяце.

После того хорошее физическое здоровье на протяжении нескольких лет вы получите болезни сердца или рака.

После покупки нового автомобиля он будет в конечном итоге нужна новая трансмиссия и вам придется покупать еще один автомобиль.

После серьезного продвижения на работе, вы в конечном итоге станет стар, чтобы работать, и вы будете уйти в отставку.

Насладившись закатом, он станет темно.

Это все невечно.

+153
caio 29 янв. 2015 г., 22:51:58

Действие Ньютона - закон реакции лишь на теле? Разве это не верно для нашего ума?

В связи с Камма физической Вселенной имеет тенденцию, чтобы сбалансировать itselt к нулю-государство. Различные законы сохранения могут быть примером этого. Возьмем для примера закон сохранения момента импульса. Если изменить один из векторов остальных векторов будет "реагировать" и меняться в соответствии с целью поддержания нулевого состояния.

Самый распространенный пример используется лед фигурному катанию, делать пируэт. Здесь фигуриста начинается с распростер руки и, тем самым, имея большой момент инерции. Тогда конькобежец тянет руки ближе к телу и тем самым снижая момент инерции. В целях сохранения момента импульса еще что-то должно измениться, и что это компонент углового вращения.

Таким же образом, когда мы совершаем действия тела, речи или ума будет реакция. Как при тревожной вселенной он будет раскачиваться, а потом снова баланс.

Когда это сказал, Я не думаю, что ваш вопрос на самом деле о буддизме и он может лучше задать вопрос по физике ЮВ , поскольку вы, вероятно, получите лучший ответ там.

При ответе на ваш вопрос я попытался сделать реакции-механизм наших действий немного понятнее, проведем сравнение между физической Вселенной и Камма (я не знаю, если такое сравнение допустимо и это только ради понимания механизма). В буддизме мы называем это причина и следствие, как и было ранее сказано в этой теме.

Ланка

+117
raznagul 30 мая 2012 г., 18:36:13

Танхо душе чувство-радости, симпатии для становления и симпатии не становится. Упадать цепляется за чувство-радости, неправильных взглядов, обрядов и ритуалов и собственной доктрины.

Упадать на уровне вцепившихся в то время как Тенха-это просто симпатия вышеупомянутого.

Например, вы видите дорогие часы в магазине, и вы начинаете нравиться. Это Танхи. Что симпатия приводит к желая его для себя. То есть упадать. Это желание приводит к попытке купить его, купить его или пытается его украсть, украсть ее. Что такое Бхава(карма).

+58
Kloudy fan 12 окт. 2019 г., 22:05:05

У меня непонятная вещь о Anisansa (награды). Это более мощным, чем давать что-то более религиозный человек (буддийские монахи), чем дать это нормальный человек? Не могли бы вы сказать мне сутра говорит об этом.

Спасибо. Theruwan Saranai, Tharindu

+55
Aye 10 июн. 2010 г., 11:51:22

Показать вопросы с тегом